东台西溪一带有关《董永与七仙女》传说的地名遗迹有50多处。这些地名遗迹想象丰富，构思奇特，寓意深刻，大大丰富了这一故事的内容。

　　在西溪南边的古丹阳村（东台市台南镇丁堡村），有一“董家垛”，为董永的出生地。村南有一“泥灌窑”，是董永栖身的寒窑。村东有董永在谭庄头家当牧童的“放牛场”和割饲草的“港坂河”，有试犁的“犁头尖”，开垦的荒地“野圩子”，村东南有董永常摸鱼的“花鱼（鲤鱼）划子”，做罐坯时，取黄泥的“黄泥垛”。在西溪北面有一个小村庄，叫“傅家舍”，就是董永卖身的傅员外的故宅。董永曾到大地主曹长老家当过雇工的“曹家大院”亦在附近。在“缫丝井庵”之后，有一小池，叫“凤凰池”，七仙女和众姐妹常从天上来此沐浴，董永和七仙女就是在这里相识的。“七仙湖”和“藕池沟”是七姐妹经常采菱摘藕的地方。一天，他俩邂逅相遇，七仙女敬慕董永勤劳孝顺，倾诉了欲结夫妇的衷情，董永十分为难，用手指着家里说：“董永上无片瓦遮身体，下无寸土立足基，请你不要错爱董永，另择良人吧。”说后匆匆而去。七仙女越加敬重董永的贤孝，仍追随其后，前面到了一个八字岔路，这个地方因名“八岔”，后取谐音名“八舍”。七仙女在距古丹阳村“十八里河口”不远的地方，看到一株峥嵘茂盛的“槐荫树”，树下有一位须发皆白的老者，问她追什么人，七仙女红着脸说出真情，老人就想法设法找到董永从中说合，手牵着二人，在“土地祠”中举行了婚礼，结为夫妇，这位老者，就是当方土地。二人出得祠来，拜谢过老公公上路而行，一径来到傅员外家，傅员外怕打赌输了，故意为难七仙女，给了她一大堆乱丝，限她一夜织成十匹云锦。七仙女烧起难香，请众姐妹相助。丝理好了，要一夜间织成这么多云锦，没有天梭不行。这时，有一只仙鹤从天上飞过，众姐妹就叫它飞到天宫取天梭。白鹤落脚的地方叫“鹤落埨”，放梭子的地方叫“梭子田”，七仙女缫丝取水的井，就叫“缫丝井”，大旱之年不涸。众姐妹缫丝取水的井，叫“六眼井”。傅员外第二天早晨起来一看，大吃一惊，认为是天上神仙下凡，不敢得罪，算董永三年期满，打发他们夫妇回家。董永夫妇兴高采烈，双双从西路回家，沿途请问老乡如何行路，有个地方就叫“问家垛”。他们看到路边低洼的草田里的芦花甚多，便折些芦花回家编扫帚，这低洼的草田就叫“路洼荡”。后行至一高墩，董永下水洗手后，又步上高墩，从水边到墩头是八步，这地名就叫“八步山”。董永夫妇回家仍住寒窑里，过着男耕女织的劳动生活。村中有七仙女栽培桑树的“桑家沟”，有她养育蚕宝宝的“癞宝垛”。在村东南，七仙女采桑时被一群小姑娘拦住，要拜她为师，请她传授从山东带过来的蚕桑技术。后来汉元帝的御史贡禹命名为“关科沟”。村南有七仙女和村姑刈麻结网的排水沟，名叫“麻沟湾”，再向南，有村民和七仙女的弟子们帮助董永夫妇开挖的一条饮水河，名叫“梓辛河”。

　　相传七仙女下百日期满，天帝催归。董永不知此事，这天一早仍下地耕田。天兵天将把七仙女抓走，七仙女手执火叉在锅堂里烧干饭，太白金星喝叫抛向河中，这条河就叫“火叉湾”。董永闻讯后，拼命追赶，夫妻二人在河边哭得难舍难分，这条河就叫“辞郎河”，河边的村庄就叫“辞郎庄”。明代吏部尚书储罐曾有诗曰：“辞郎复辞郎，乃在河之浒，仙人亦有情，能不别离苦。”董永还在后面追赶不停，天将欲加害董永，七仙女连忙取下头上金钗，在地上一划，遂成一条河，挡住董永来路。她随手将金钗插在地上，立即成了两口深井，这对井就叫“金钗井”又称“凤昇井”，俗称“双井”。七仙女丢下双绣鞋给董永作留念，落鞋一只在河东，一在河西，这两处分别叫“东鞋庄”、“西鞋庄”，现在合叫东台市广山镇双鞋村。天帝把七仙女抓上天后，认为她沾染了凡尘，命天将把她的肝肠掏出来，放在河中清洗干净，洗肝肠的河就叫“肝肠河”，汰清肝肠的河就叫“清汰港”。七仙女上天后，受尽折磨，不久，生下一个男孩，她忍痛把儿子送回到人间。放孩子的地方叫“舍子头”。她托梦给董永，要他来领取孩子。董永做梦的地方叫“梦儿尖”。接孩子在老槐树下，这棵古槐就叫“接子槐”。七仙女丢下爱子，不敢停留，怀着对董永的无限依恋和对天帝的愤懑，摹云上天，回到凄清的天宫，这个地方就叫“摹云庄”。董永又做父亲又当娘，日日夜夜殷切盼望爱妻归来，骨肉团聚。他抱着孩子经常伫立在七仙女与他最后答话的地方仰望天空，这个地方就叫“应庄”，也叫“殷庄”。众乡邻帮助董永照料孩子，这座抚养孩子的房屋，被称做“扶子堂”。在丹阳村东南有董永儿子读书的地方，就叫“念书沟”。村北有地名“北牌楼”，是后人为董永树立石牌坊的地方。西北有汉武帝丞相孙弘奖给董永的生活田，叫“弘嘉田”。离西溪向南五六里地，有一古庙，叫“董永庙”，庙旁有一古坟，坟前有一石碑，碑上铭文：“汉孝子董讳永之墓”（现东台市台南镇董贤村内）。因为这里是董永的埋骨之所，人们为了纪念董永，就叫它“董家埨”，后为“董贤乡”、“董贤人民公社”、“董贤村”等，在西溪东一里多地，董永父的墓地就在一块田里，路边立有一碑，名“董父墓”。这些虽是民间传说，但史料与传说相结合，说明西溪历史的悠久，早在汉代这里就人烟稠密，生产发达。从汉代时民间就供奉董永父子，而决非后人假托。